馬嘯

有關(guān)不窋及其活動，史籍記載僅寥寥數(shù)語?！秶Z·周語上》載：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之間……”《史記·周本紀》載：“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間?！边@些記載都只是說明在夏王朝衰敗的時候，不窋不做稷官了，離開了夏王朝的統(tǒng)治中心，到邊遠的地方去了。但究竟在什么時候去夏，以上兩條關(guān)鍵記錄，都沒有明確說明。因此，長期以來產(chǎn)生了兩種不同的說法。一是太康時期說。《史記集解》引韋昭的注解曰：“夏太康失國，廢稷之官，不復務農(nóng)。”算是“太康失國說”。二是孔甲時期說。崔述《豐鎬考信錄》中則主張“《國語》所稱夏衰，蓋謂孔甲以后，謂在太康之時，誤矣?！贝藶椤翱准讈y政說”。

李仲立教授認為，不窋去夏，司馬遷的記載和看法是正確的。司馬遷在《周本紀》中明確寫道：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務。”

不窋是一位有遠見卓識的領(lǐng)導人，他見孔甲昏庸無能，荒淫無恥，只知迷信，不問政事，導致夏王朝處于政治腐敗、國力衰弱、經(jīng)濟匱乏、人心不穩(wěn)的態(tài)勢之中，便主動放棄了所擔任的稷官，從夏王朝政府中潛逃出去，率領(lǐng)周部族離開夏的統(tǒng)治中心地，隱姓埋名，到夏統(tǒng)治的邊遠地區(qū)另辟蹊徑，走自己的路，使周部族發(fā)展壯大起來。這就是《國語·周語》中所講的“及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之間”的真實內(nèi)容。所以不窋去夏不是受到什么外部力量的威脅，也不是夏王朝哪一位國王罷免了他的稷官，而是由于對以孔甲為代表的夏王朝的腐敗政治的不滿和發(fā)展周部族的強烈責任感這兩方面的原因，促使不窋憤然出走，故謂之“自竄”。

不窋去官以后，率領(lǐng)部族“自竄”或者說所“奔”的“戎狄之間”究竟是哪里？《國語》《史記》也沒有具體清楚地說明。目前史學界也有不同的說法：一曰奔邰（今陜西武功）；二曰奔內(nèi)蒙古東南部；三曰奔甘肅慶陽。李仲立教授在其《論先周文化淵源》一文中認為不窋自竄于戎狄之間所指之地為甘肅慶陽。在其《論不窋》一文中提出三點理由：

第一，韋昭《國語·周語》注曰：“……不窋失官，去夏而遷于邠，邠西接戎，被接狄也?！惫糯摰胤秶^大，且為戎狄雜居之地，慶陽亦為邠地，號為北豳。周部族是以農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)為特征的部族，他必然要選擇距夏統(tǒng)治中心較遠、又宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，使自己既不受到夏王朝的威脅和牽制，又能為周部族的發(fā)展提供良好的環(huán)境和機遇。隴東慶陽地區(qū)屬黃土高原腹地，古代森林茂密，內(nèi)有涇河支流數(shù)條，黃土土質(zhì)疏松，氣候比較溫和，是農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，山坡上也可放牧，其自然條件與周人原處地晉南差異不大，“竄”至隴東慶陽一帶在當時是比較理想的。

第二，《史記》史注、輿地志與方志有相關(guān)注釋與記載?！独ǖ刂尽份d：“寧、原、慶三州，秦北地郡，戰(zhàn)國及春秋時為義渠戎國之地，周先祖公劉、不窋居之?！睂帯⒃?、慶三州為戎狄雜居之地，包括今慶陽地區(qū)、平?jīng)霾糠值貐^(qū)、寧夏原州區(qū)及陜北部分地區(qū)，有比較大的活動地域。在這一片廣大地域內(nèi)，在戎狄勢力的空隙中容易形成活動點、面，不窋率領(lǐng)的周人把今慶陽作為活動的中心地，在環(huán)江與東河交匯處修筑城池。《括地志》曰：“不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”唐代的弘化縣即今之慶城縣。不窋故城在今慶城縣境內(nèi)?！对涂たh志》《寰宇紀·關(guān)西道慶州》《古今圖書集成·職方典·慶陽府部匯考》都有同樣的記載。明清地方志，記錄更為豐富。據(jù)明代嘉靖《慶陽府志》、清代乾隆年間修的《甘肅通志》載，在慶陽東十里地多花木，稱為花坡，相傳為“不窋遺園”，清代志書大多延續(xù)了明代嘉靖《慶陽府志》的相關(guān)記錄。

第三，“不窋”的名字與窯洞有關(guān)。《詩·大雅·綿》載“陶復陶穴”，就是說周人居住的是窯洞，而不是地面建造的房屋。李仲立教授在《公劉遷豳辨析》一文中曾說過：“不窋?shù)拿挚赡芘c住窯洞有密切關(guān)系?！薄秶Z·周語》和《史記》記載，周人的首領(lǐng)曾“世為后稷”，除有“棄”名，其余首領(lǐng)均未見其名，故有世系缺少之存疑。李仲立教授認為，不窋其人可能當時也未有名，不窋之名是到“戎狄之間”，即甘肅慶陽后，人們呼叫的，然后以“不窋”之名載入了史冊?！墩f文解字注》：“丕，大也，從一，不聲，丕與不音同，故古多用不為丕?！薄墩f文》：“窋，物在穴中貌，從穴中出?！倍斡癫米ⅲ骸皬难ǔ雎?。”《辭?！氛f：“‘窋’同‘窟’，土室?！薄胺敗笔侵竸游锘蛘呷俗≡诟G洞中，又從窯洞中突然走出來的意思。丕窋是指當時住在大窯洞中的人。所以被人們呼為不窋?！对姟ご笱拧ぞd》說周人遷岐以前是“陶復陶穴，未有家室”。周人遷岐后，《史記·周本紀》云：“古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋?！边@就清楚地說明早期周人住窯洞?！疤諒吞昭ā痹跊芎又猩嫌蔚貐^(qū)是古人居住的主要方式。不窋率周人到今甘肅慶陽后，利用當?shù)攸S土層厚的特點，在馬蓮河沿川地帶的塬峁崖畔挖掘窯洞居住。“陶復陶穴”，陶，與窯同，古謂之陶，今謂之窯。“復”，《說文》從穴做覆，云：“地室也?！倍斡癫米⒃疲骸啊睹珎鳌吩疲骸掌渫炼鴱椭掌淙蓝ㄖ?；土謂堅者，堅則不崩壓，故旁穿之，使其上有覆蓋，陶其土，旁穿之也；壤渭柔者，柔則恐崩，故正鑿之，陶其壤謂正鑿之，直穴之中謂中溜也。”窯洞修建方便，牢固安全，冬暖夏涼，直到現(xiàn)在，慶陽地區(qū)不少群眾仍居住在窯洞里。不窋?shù)拿终从沉酥苋嗽趹c陽豳地居住的特點，也許那時人們稱住在大窯洞中的周部族首領(lǐng)為“不窋”。如果這種說法符合實際情況，“不窋”之名也就成為“竄于戎狄之間”當在今甘肅慶陽的又一佐證。

相傳不窋去世后葬在慶城東山（帽盒山巔）。慶城縣博物館在20世紀90年代經(jīng)發(fā)掘整理，發(fā)現(xiàn)了明代嘉靖年間所立陵墓碑殘件。進入新世紀以來，新建了周祖陵文化景區(qū)，現(xiàn)為AAAA級國家風景旅游區(qū)。

不窋為夏王朝世襲農(nóng)官和第一位留名的稷官，是一位有遠見的政治家，不固守成規(guī)，因時因事而異，著眼于未來，根據(jù)夏王朝當時政治形勢發(fā)展情況而主動放棄稷官。他從當時中國地廣人稀、方國林立的實際情況出發(fā)，采取去夏而竄于戎狄之間的策略，到距夏統(tǒng)治區(qū)域較遠的落后地區(qū)去謀求周部族的生存和發(fā)展，充分顯示出他是一位勇于開拓進取、具有強烈責任感和使命感的有膽識的首領(lǐng)。